对国以忠 待人以义 纲常节义
处世以仁 作战以勇 浩然正气
(关圣帝君)
为何供奉:关圣帝君,名曰:砂州义气堂。
关圣帝君因讲义气,成了1800多年来人们崇拜的楷模,很多地方都建了庙,以纪念这位讲义气的关圣帝君,一提起关圣帝君就让人联想到桃园三结义,关圣帝君生平义气贯乾坤,关圣帝君明圣真经云:孝悌忠信人之本,礼义廉耻人之根。八德乃人道根本,南天文衡圣帝传略於是根据八德,恭述关恩主的一生,关圣帝君的义气时,我们自然会想到华容道释曹的有关情节,确实如某些评论家所言,关圣帝君华容道释曹是以个人恩义取代天下之公义,于是认为关公这是,舍忠之实而取忠义之名,究其因无非是它表现出关公有恩必报这一符合传统伦理道德的思想,关圣帝君绝不是薄情寡义的三姓家奴吕布,他恩怨分别,宁可背着违反军令的杀头罪名,也要放走对自己曾有知遇与不杀之恩的恩公,这一义薄云天的举动,扩展了义的表现形式,从情感上更容易打动人,也使得关圣帝君的形象更亲切丰满生动,避免了冷漠呆板。
义者,心之制、事之宜、不偏之理,不易之道也。关帝志在春秋,春秋最重君臣之义。关帝最为后世所尊崇和敬仰的,就是祂「精忠冲日月,义气贯乾坤」的这个「义」字。我们读后汉三国这一段历史,独同情蜀国的覆亡,而斥魏、吴之非者,固因魏、吴之不忠於汉,更直接的原因,是「桃园结义」兄弟,所秉持的纲常节义。设若关帝中途背义降曹、或降吴,设若刘先主在 ,关帝成仁取义之后,为了保住自己的江山,而不提师亲伐东吴,后人对三国纷争的六七十年历史,将只见一团血影刀光,而不见「人性」「伦常」「节义」於此吐露芬芳、散发光芒。更看不到可歌可泣,赚人热泪,流传千古的忠义故事。义无反顾,生死以之,富贵权势不足以动其心,关帝所恃者,亦唯一「义」字,故能在死生之际有所为、有所不为。后世以「忠义参天」、「义溥云天」、「节义千秋」来赞誉关帝,也唯有关帝当之无愧。关帝一生以国事为念,以道义为先,财帛自不在眼中,要离开许昌曹营时,「封金挂印」而去,来清去白,足证关帝霁月光风之胸襟。其后抚镇荆襄九郡八载,所劳者军务,所念者苍生,未闻置府第蓄钱财,关帝在亦堪与古圣贤相媲美。关帝一生尽忠守义,以不能匡扶汉室,扫灭乱臣贼子为耻,可以说是时时不忘耻字的英雄人物。刘先主入川嘱托,关帝守荆州,临去之时,诸葛亮对关帝提供的防守战略是北拒曹魏,东连孙吴,后来东吴要和关帝联姻,图以关帝之女适孙权之子,   关帝断然不许,何也,关帝耻以儿女私情作国家之屏障,再则耻与不忠不义之孙权联姻。及至兵败被扼,面斥孙权,刀斧无惧,盖其心但存「忠义」而早将生死置之度外,故最后丈夫死节,虽败而不辱大节,这也正是知耻的最高境界。
关帝一生,尽忠尽义,匡扶汉室,宏扬伦理道德,以身示范,八德全修,由人道之极致而入於神道,以达於圣域。故虽肉身灭度,而浩气长存,英灵不灭,登大罗天,证菩提果,为中天玉皇大帝,成仁义盖天古佛,岂不伟欤！关帝成圣后,神灵显赫,威震天下,深受群黎之敬拜,历代帝王之敬仰,累加诰封,封号长达二十六字。曰:忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
义气是什么
每人都希望自己被别人说是讲义气的,但是讲义气也要看是对什么人,对什么事的,不是说任何事都要做到讲义气的,那会被别人利用和伤害的,一般义气形容对朋友的比较多,其实义气就是做人真实诚恳,朋友需要帮助时会尽力帮忙,在外不会说朋友的不是也绝不会出卖自己的朋友,对于自己是决对的讲原则,重情重义,为人实在,不花言巧语,是说一不二的人,讲义气也是要讲原则的,比如明知道对方做到不对却不,说出自己的真实想法,明知道他错了让他一错再错这也不算是讲义了,所以只要你自己觉得对朋友是真诚的,这样做是对的,那就行了,其实只要做到问心无愧那他们是能看见和感受的到的,义气应该是在朋友有困难,当然不是指需要帮忙去打群架的时候,却无法独自解决的时候,作为朋友的你一定要伸出援手去帮助他,如果是这样的义气,我们值得提倡,义气主要是指精神上的义气,而不是蛮力,真正的友谊也不是依靠蛮力换来的,一定要依靠智慧。
义气它是一个很简单直接的东西,很容易明白的感觉,只是现今的黑道中,又有多少人能真正知道义气是什么？一般人都很难控制住脑海里的邪念,这是那邪念常与勇气和义气混在一起,自己都分辨不清,那些拉帮结派拜老大的社会青年才会讲什么义气,确实现在很多人都是持这种看法的,在兄弟义气和不良少年之间划上了等号,真想为兄弟这两个字鸣不平,关圣帝君义薄云天义胆豪情,难道人们给他的定义就只是个不良少年吗？自古人就是信奉这个义字,兄弟义气是一种感情,胜过江湖道义和血脉亲情的感情,而不是可以随随便便从几个小地痞嘴里说出的简单的两个字,义气常体现在少年时代和青年时代,年轻人就是这样,血气方刚,看到哥们受欺负就忍不住想大打出手,少年时代重义气也就罢了,但是成年后,对义气的认知就不可那么肤浅了,成年人之间的义气应该是深沉的,如果不是什么很过分的事情就不要去管,免得惹祸上身,害人害己,真正的兄弟不会为了让你耍威风就怂恿你打架,真正的兄弟不会为了满足你的虚荣心就满脸堆笑拍你马屁,真正的兄弟不会忽视你一点一滴的感受,真正的兄弟不会允许你去做不该做的事,真正的兄弟不会容忍你被人欺负但也不会允许你有过激的行为,真正的兄弟会陪你面对任何艰难沧海一声笑,真正的兄弟会无怨无悔的用他的命去换你的幸福,真正的兄弟,可能就是陪你一起傻笑,单纯快乐的像个孩子的那个白痴,兄弟就是在你最需要帮助的时候,他会第一时间出现,他不一定能帮到你,但是他一定会出现,站在你旁边,永远陪着你哭陪着你笑陪着你受苦,兄弟义气是人和人之间的一种单纯的感情,类似于友谊,又比友谊更深一层就叫做义气。
义气在辞源上有两种解释,一是指刚正之气,二是指忠孝之气。然而如今在不少人眼中,义气一词的含义已经发生了畸变,狭义地成了为朋友两肋插刀,其实义气是讲原则的,如果不辩是非,不顾后果地迎合朋友的不正当需要,这种义气就是一种无知和盲从,是与现代文明社会极不相容的。人之相知,贵在知心,如果与心术不正的所谓朋友纠缠不清,自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里,从而害人还己。在现代文明社会里应该讲法讲德,而不是讲无知和盲从义气,义气时下的解释应该理解为由于个人或朋友之间的关系而克服困难承担风险甚至牺牲自己某些利益的狭隘思想,义气从来都是有正反两面的,所以义气这东西确实应该把握好,讲义气不是坏事,但用不好就会变成坏事。
 忠、义、信、智、仁、勇           
忠
忠诚、忠良、忠恕,忠是传统文化主张的一种优良品德,自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统,天下兴亡,匹夫有责,是历代仁人志士的共同心愿忠于祖国,是崇高的最高最神圣的价值追求。
接受汉寿亭侯的封号,却不接受曹操封官,誓死不降孙吴。
义
大义、正义、公平、公正、公道,传统文化把义作为人生的终极目标和价值取向,有义使友谊友情友善纯久,有义在朋友不会出卖朋友,丈夫也不会抛弃妻子儿女,义是民族崇高的道德表现。     
   华容道,放走曹操一伙。
信
诚信、信任,信是立身之道、兴业之道、治世之道,诚信求和诚信是约定俗成的社会交往准则,强调要言而有信,信则人任焉,以诚待人以信取人,一诺千金诚实守信等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。
千里走单骑,带兄嫂与刘、张相见。
智
知者、明智、智慧、机智,古代思想家赋予智以丰富的道德和内涵,智在知道遵道,学而致知,不知不觉,智而不奸,民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体,开启新的智慧。
单刀赴会、水淹七军。
仁
仁人、爱人、仁爱,至今仍视为有德者为仁人,无德者为不仁,仁爱思想作为几千年来民族的主要价值取向和道德要求,渗透血液中,铸就了民族的特殊品质。
爱兵如子。
勇
勇敢、坚强、刚毅,传统文化对勇赋予了丰富内涵,持义不掩曰勇,投身为义曰勇,传统文化蕴涵的这种自强不息、英勇顽强的刚健精神,是饱经磨难历久弥新,愈挫愈勇愈挫愈奋的不竭动力。
 斩颜良诛文丑,杀庞德辱于禁。
关圣帝君一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为关公,又经历代朝廷褒封,清代时被奉为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝,崇为武圣与文圣孔子齐名,凝聚在关圣帝君身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇,蕴涵着传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,实质上就是彪炳日月大气浩然,关圣帝君大义正气,关圣帝君一生坦荡光明磊落,进退有序,而贴心细腻地兼顾到了人情事理,在此是非纷扰不明的社会中,其为所当为的浩然大义正气,最重义气和信用信义俱全,正是我们效法学习的对象,做人应先向关圣帝君学习,本堂取自关圣帝君价值观念而名曰:「义气堂」,我们处在马来西亚的砂拉越州,故而取名:「砂州义气堂」。